Los Cuatro Niveles del Sistema de la Cognición y la Consciencia

 

Los cuatro niveles de atención que se abordan en este libro, coinciden con la clasificación de los cuatro niveles perceptuales de la realidad que describe Serge King en el libro El Viaje del Chamán, también coinciden (excepto el primer nivel) con la clasificación de las experiencias en el inconsciente que hace Stanislav Grof, y por último coinciden con los cuatro principales tipos de ondas cerebrales que se distinguen en el electroencefalograma según su margen de frecuencia (Beta, Alfa, Theta y Delta). Las características vivenciales de las cuatro atenciones son las siguientes:

 

Así como el Sistema de la Mente se divide en cuatro niveles (Neuronormal, Índigo, Cristal y Arcoíris), así mismo el Sistema de la Cognición se divide en cuatro niveles de consciencia básicos, que desde algunas corrientes chamánicas son conocidos como las cuatro atenciones, las cuales se diferencian entre sí porque cada una está regida por una velocidad de procesamiento cerebral específica, que es más lenta en la medida en que más se active el Modo Cognitivo Espiritual. A nivel cognitivo, la Primera Atención corresponde al Modo Cognitivo Físico, la Segunda Atención es un puente entre los dos Modos Cognitivos, y la Tercera y Cuarta Atención corresponden al Modo Cognitivo Espiritual.

 

Primera Atención

• Equivale a la experiencia sensorial en la realidad cotidiana.
• A nivel cognitivo corresponde a las ondas cerebrales Beta (y Gamma) y al estado de vigilia.
• A nivel mental corresponde al Estadío Neuronormal, que está antes del Proceso de Neuroactivación.
• Corresponde al viejo paradigma mental y al inconsciente colectivo.
• Equivalen a estar despierto dándose cuenta de lo que ocurre.

 

Segunda Atención

• A nivel cognitivo corresponde a las ondas cerebrales Alfa.
• A nivel mental corresponde a la Etapa Índigo.
• Estados de consciencia acrecentada.
• Entrar en la dimensión de las causas.
• Claridades súbitas sobre la vida cotidiana.
• Se organiza en la psiquis cadenas mentales de sentido, que conllevan a la visión de la causa de algún asunto inconcluso.
• Comprensión de lo abstracto.
• Se desarrolla cierta elocuencia o brillantez en la exposición de las ideas.
• Inspiración, conexión con la musa.
• En algunos casos se tienen contacto con la voz de la consciencia (la voz del ver).
• Se activan cadenas de recuerdo específicas de la vida cotidiana o del pasado.

Efectos Inversos

• Se corre el riesgo de perderse en la fantasía, en las proyecciones personales y en lo ideal.
• Quien no buen criterio corre el riesgo de perderse en autocanalizaciones.
• Si no se sabe guardar la calma ante las sensaciones negativas, la persona se puede desbordar en lo emocional y tener un viaje tensionante o desagradable.

 

Tercera Atención

• A nivel cognitivo corresponde a las ondas cerebrales Theta.
• A nivel mental corresponde a la Etapa Crista.
• Se pierde la individuación yóica y se empieza a sentir más allá de los límites de percepción del yo.
• El proceso del pensamiento cambia a tal punto de bloquear el habla e incrementar de manera dramática lo sensorial.
• Los yoes multidimensionales y las diferentes emociones se manifiestan en forma muy intensa, rápida y autónoma.
• Se experimenta la multiplicidad de puntos de vista, es como ver una cosa desde varias perspectivas, o sintiéndolas de muchas formas al mismo tiempo, por eso es demasiada información la que se obtiene con sólo mirar un objeto.
• Se incrementa notablemente la velocidad en la que se agrandan los pensamientos, hasta el punto en el que una palabra o un simple concepto se convierte en una dimensión perceptual a corto plazo.
• Los procesos de la realidad empiezan a ocurrir demasiado rápido, es como si se alcanzara a observar el proceso mismo de la vida pero a una velocidad 50 veces más rápido de lo que uno lo vivencia en la vida cotidiana.
• Se cierran y se abren ventanas en todo momento, y como si fuera Internet, hay que tener mucho cuidado con las ventanas negativas.
• Se siente que se está al borde de perder el control y la calma, por lo tanto se necesita hacer equilibrio interior todo el tiempo. Para este equilibrio ayuda el aislamiento, el aquietamiento y el silencio interior.
• Se mira todo pasar tan rápidamente que se observan aspectos de la realidad que eran imposible verlos a velocidad normal.

Efectos Inversos

• Se atraviesa por una incómoda desestructuración del yo, que se refleja en un intenso malestar físico y psicológico, con movimientos corporales involuntarios y baja de temperatura.
• Se atraviesa por experiencias y estados mentales de muerte-renacimiento.
• La persona se confronta con sus propios demonios y con todos los supuestos negativos y oscuros que tenga a nivel consciente o inconsciente.
• El Viaje por los Submundos se manifiesta en una profunda crisis de sentido, ansiedad y culpa.
• Se vislumbra un panorama sombrío en todo lo observable.
• Se siente el dolor de la humanidad y el dolor de la Tierra.
• Se siente que se está al borde la locura y a punto de perder el control, por lo tanto todo el esfuerzo se centra en no perder la calma, conservar la cordura, hacer equilibrio psicológico, y no dejarse sacar del centro.

 

Cuarta Atención

• A nivel cognitivo corresponde a las ondas cerebrales Delta.
• A nivel mental corresponde a la Etapa Arcoíris.
• Se tiene acceso a la estructura de la realidad.
• Se siente que todo está en todo.
• Reestructuración psicológica.
• Estados de unificación y experiencia mística.
• El Conocimiento Silencioso bloquea el proceso de nominación.
• Comunicación con maestros espirituales.
• Profundas vivencias de armonía, paz, amor, plenitud y felicidad.
• Se entra en contacto con el espíritu de las cosas.
• Se adquiere la capacidad de leer el campo energético.
• Se despiertan momentáneamente poderes cognitivos y mentales.
• Conexión con la Tierra y la Naturaleza.
• Comprensión de la totalidad (la Base del Ser) y de aspectos de la estructura de la Realidad.
• Visualizaciones del pasado o del futuro.
• Se vivencia de manera tangible el origen y lo ancestral.
• Expansión de la consciencia más allá de los límites de percepción del yo.
• Se es capaz de observar la perfección y lo divino en medio de lo cotidiano.

 

 

Cuadro de las Ondas Cerebrales

 

Sobre los cuadros de las ondas cerebrales, existen unas clasificaciones de cuatro y otras clasificaciones de cinco tipos de ondas, en donde le agregan las ondas Ram Alta o Gamma. Para poder observar la similaridad de los cuatro niveles de atención con los tipos de ondas cerebrales, veamos el cuadro completo que contiene la descripción y los posibles causantes de las ondas cerebrales (tomado de http://agorafobia.webcindario.com/ondas.htm):

 

• Ram Alta o Gamma (30 a 40 c/sg). Características: Estados histéricos y de pérdida del control de la propia personalidad. Agresividad. Pánico, estados de miedo, cólera, huída, terror o ansiedad desbordada. Estas ondas las produce: Ruidos fuertes y horribles, insultos, situaciones tensas o de pánico, crisis, noticias terribles, enfados fuertes, agresiones físicas o psicológicas.
• Beta (14 a 30 c/sg). Características: Razonamiento lógico, recuerdos automáticos, conversaciones habituales, autoconsciencia. La mayoría del tiempo de vigilia transcurre en beta, pues es su estado por antonomasia. Estas ondas las produce: Estados de vigilia normal. Estados de concentración en el trabajo, el estudio, lectura, viendola TV. En general estados de atención consciente rutinarios.
• Alpha (7,5 a 14 c/sg). Características: Podría decirse que están en medio del «consciente» y el «inconsciente». Produce imaginación y lucidez creadora, mayor memoria, asimilación y capacidad de estudio. Mejor rendimiento en el deporte. Ideal para proyectar autosugestiones y comportamientos. Relajación mental y muscular. Estas ondas las produce: Estados de relajación activa (provocada) o pasiva (espontánea). Ingestión de substancias psicotrópicas o hipnóticas y sedantes. Estados de oración y meditación. Relajación muscular y pensamiento «en blanco».
• Theta (3,5 a 7,5 c/sg). Características: Estados de imaginación espontánea. Estados oníricos, ensoñación, fantasías alucinantes, La realidad se abstrae y la mente «vuela» sola. Es el camino del sueño superficial al sueño profundo. Sus características son muy parecidas a la frecuencia alpha solo que más pronunciadas. Total relajación física y mental. Estas ondas las produce: Estados de meditación profunda. Yoga, meditación, música, situaciones de gran calma y relax, audición de músicas armónicas, etc. Toma de drogas psicoactivas.
• Delta (0 a 3,5 c/sg). Características: Sueño profundo. Sueños oníricos. Estados de reacondicionamiento físico. Reestructuración física y mental. Aproximadamente su culmen dura unos 90 minutos en la fase de sueño nocturno. Es el sueño profundo. Esta frecuencia es la más desconocida. Estas ondas las produce: Sueño profundo. Sueño nocturno. Cansancio físico y mental. Aquí actúan a pleno rendimiento las partes más internas y profundas del cerebro.

 

 

Estanislav Grof y el Mapa del Inconsciente

 

De todos los mapas que se han hecho del inconsciente, la obra de Estanislav Grof es una de las más completas, y por ello a continuación está  una síntesis tomada de los libros “La Psicología del Futuro” y “Hacia una Medicina Psicodélica” (esta clasificación coincide con las Cuatro Atenciones, excepto en el primer nivel):

 

Grof ha creado un mapa teórico e intelectual que abarca desde la historia personal, pasando por la Muerte-Renacimiento, hasta otras épocas, otras culturas, la identificación con la Tierra, las piedras, los animales, el mismo universo y finalmente la divinidad. Son estas experiencias cumbre, trascendentes o místicas, las que finalmente reorganizan la psique de los individuos en un modo de ser más coherente y libre de conflictos.

 

Comprender el mapa del territorio del inconsciente tiene un gran impacto en la capacidad del paciente para entregarse a las experiencias. El marco intelectual tienen valor en el sentido de que, una vez se entienda, el paciente tiene una guía conceptual positiva para su propia experiencia por difícil que sea, lo cual permite una mayor tolerancia para las intensas descargas emocionales, así como para tener paciencia frente a un material doloroso. Las ideas derivadas de estas experiencias en el inconsciente son muy poderosas, incluso excepcionales por su capacidad de inspirar al paciente. Estas experiencias le hablan sobre la condición humana, y lo ponen en un escenario más amplio que le ofrece esperanza, incluso en las circunstancias más desesperadas. Grof argumentó que sus teorías podían aplicarse a todo lo que produjera un estado modificado de consciencia, incluyendo la meditación, la danza sufi, los cantos e incluso la respiración intensa.

 

I – Experiencias Estéticas y Abstractas

Es el nivel más superficial, el cual consiste en experiencias desacostumbradas estéticas y abstractas que incluyen todos los ámbitos sensoriales: imágenes mentales, sensaciones corporales, emociones y estados de ánimo. Estos cambios preceptúales se producen debido a una amplificación de la sensibilidad o de las sinestesias. Se trata de un nivel de modificaciones banales de la percepción que no están anclados en significados profundos, por lo tanto no se prestan como material para ser utilizado en la psicoterapia.

 

II – Experiencias Psicodinámicas y Sistemas de Experiencia Condensados (COEX)

Este segundo nivel de experiencia esta relacionado con la historia vital del individuo. Aquí se encuentran los contenidos más sobresalientes del paciente, los cuales incluyen deseos, vivencias, recuerdos conscientes, simbolismo parecido al de los sueños, distorsiones defensivas, acontecimientos de la infancia y desplazamientos. Los sistemas COEX más importantes coinciden con las experiencias más traumáticas, y por regla general implican recuerdos de las mayores amenazas dirigidas contra la integridad física o el bienestar psicológico. Grof describe amplias diferencias individuales a cerca de la naturaleza y alcance de la experiencia psicodinámica, o sea que la amplitud e intensidad de los sistemas COEX varía en cada uno de los individuos, y en un mismo individuo puede variar de una sesión a otra. En personas jóvenes sin complicaciones relativas, este nivel es bastante pequeño y se resuelve o integra rápidamente. En personas con circunstancias complicadas, este nivel se alarga muchas sesiones y exige mucha destreza psicoterapéutica para producir una resolución adecuada. Utilizando repetidas sesiones se resuelve sistemáticamente el conflicto psicológico, así: En una terapia con éxito, el núcleo de recuerdos emerge en forma de revivires plenos de contenido emocional; una vez el núcleo de recuerdos pasa por una abreacción completa y se integra en la consciencia del paciente, el hacerse consciente del COEX completo esto hace que este pierda su poder directivo y emerja otro COEX  que domine el contenido de la sesión.

 

III – La Experiencia Perinatal

Cuando se entra en el nivel perinatal se producen, por primera vez, experiencias fuera de la consciencia normal del Ego. En la obra de Grof, lo perinatal es la interfaz crítica entre los ámbitos transpersonales y personales de la consciencia. Toma el nombre de Experiencia Perinatal, debido a que la cualidad oceánica y simbiótica de dichas experiencias condujo a Grof a suponer un paralelo con la existencia intrauterina sin trastornos. Grof seguía organizando sesiones de LSD para sus pacientes, incluso cuando la resolución de los sistemas COEX parecía completa. Se dio cuenta que a medida que proseguía la terapia el contenido de la sesión variaba notablemente. La experiencia estaba dominada por un aumento en los encuentros con la muerte (viajes por los Submundos), la agonía, la vejez y el dolor físico. Grof observó que la vivencia de los pacientes tenía cualidades que iban más allá de su sola experiencia vital como individuos, teniendo gran semejanza de una persona a otra, como si en cierto sentido todos los pacientes recordaran un acontecimiento semejante (experiencias del origen). Identificaban sus hondas agonías, más que con la consciencia humana individual, con consciencia colectiva. Sus pacientes, en ocasiones, se describían a sí mismos como si padecieran el sufrimiento de toda la humanidad. Sus experiencias alternaban entre este amplio paisaje y la intensa agonía personal a cerca del dolor físico y la certeza de que realmente se estaban muriendo. A medida que Grof observaba pacientes que atravesaban por el nivel de consciencia de Muerte-Renacimiento fue capaz de distinguir cuatro fases en este proceso.

Matriz perinatal básica I: Los pacientes que penetran en el ámbito perinatal, inician la experiencia con un malestar físico y psicológico que describen como: dolores de cabeza con “opresión”, zumbido de oídos, dificultades para respirar, náuseas, tensión muscular, sacudidas y tics, palpitaciones, sudor profuso, acaloramientos seguidos de escalofríos y dolores en distintas partes del cuerpo. A nivel emocional, se dan informes de impotencia y sentimientos de culpa desbordantes, enorme ansiedad y una total pérdida de esperanza en el marco de una desesperación total. Los pacientes desean dejar de existir y tienen visiones de un mundo plenamente carente de sentido, con cualidades dramáticas. En este nivel de consciencia, aunque se produce poca liberación emocional, la agonía es profunda.

Matriz perinatal básica II: El difícil combate aumenta a proporciones titánicas y catastróficas. Esta fase siempre parece culminar en un encuentro profundamente vivencial con la muerte. Cuando algunos pacientes presentaron una coloración azulada y exhibieron pulso débil, Grof empezó a preocuparse de que realmente estuvieran muriéndose envenenados. Otros investigadores de este campo informaron haber finalizado las sesiones con LSD cuando penetraban en estas amenazantes dimensiones, pero Grof prosiguió con valor y confianza su hipótesis teórica de que el trabajar con este material emergente, finalmente conduciría a una resolución estable.

Matriz perinatal básica III: El paso por estos niveles de la consciencia implica una entrega total del control y una sensación de aniquilación a todo nivel imaginable. Se trata de una verdadera muerte del Ego, y los pacientes que pasan por este proceso subjetivamente no lo diferencian de la muerte misma. Tras esta completa entrega y muerte, se producen visiones de cegadora luz blanca y sensaciones de extraordinaria expansión. Los pacientes se sienten limpios, purgados, redimidos y personados de sus pecados. Se producen desbordantes sentimientos de amor, humildad y solidaridad con toda la humanidad. Existe una mejor apreciación de la belleza de la naturaleza y los sentidos se agudizan. El mundo vivencial de los pacientes renace en medio de una renovada estima de los valores humanos básicos de justicia, servicio, amor y respeto por los demás. Esta transición señala el paso desde los complejos cargados negativamente a los cargados positivamente.

Matriz perinatal básica IV: En esta fase del proceso en el inconsciente, la experiencia del nacimiento biológico y el renacimiento espiritual se entremezclan con las sensaciones de unidad cósmica, y la sensación de una completa liberación de las necesidades de cada nivel. Las características y consecuencias de este nivel concuerdan con las nueve cualidades de las experiencias místicas descritas por Walter Pahnke: unidad, sentimiento sacro, trascendencia del tiempo y del espacio, objetividad y realidad, estado de ánimo hondamente positivo, manifestación de inefabilidad, paradoja, omnisciencia, y subsiguientes cambios positivos en actitud y comportamiento.

 

IV – Experiencias Transpersonales

En este nivel de experiencia la consciencia sigue expandiéndose más allá de las fronteras habituales del ego o “yo” y del espacio-tiempo. Grof denominó como transpersonales a estas experiencias, y las dividió en dos categorías:

1. Expansiones de los límites del ego en la realidad objetiva: Incluyen vivencias de identificación con las plantas, la tierra, los elementales y la vida del universo. Las expansiones de la consciencia a través de la frontera del tiempo, incluyen experiencias de identificación con antepasados, secuencias con rasgos de una encarnación anterior, y recuerdos o experiencias evolutivas o filogenéticas.
2. Extensiones de los límites del ego más allá del marco de la realidad consensual existente: Implican fenómenos que no forman parte de la realidad objetiva en la tradición occidental, los cuales incluyen precognición, comunicación con espíritus, experiencias de salida del cuerpo, experiencias telepáticas y otras experiencias paranormales, encuentro con distintas deidades, comprensión intuitiva de los símbolos universales, activación de la energía de los chacras, y consciencia de la mente universal.

 

 

DMT y Glándula Pineal

 

Los siguientes son fragmentos del documental “La Molécula Espiritual”:

• El DMT está ampliamente disponible en plantas y animales por todo el mundo, pero hasta ahora nadie sabe realmente porqué está ahí, o cual es su función. ¿Por qué está el DMT en nuestros cuerpos?, ¿Cuál es su papel en los humanos?
• Se habla de que el DMT puede ser, en un sentido, el lenguaje de las plantas, ya que son moléculas mensajeras que las plantas usan para mediar sus relaciones con otros organismos en el medio ambiente.
• ¿Por qué es que los sistemas nerviosos centrales de los seres humanos están conectados para recibir esta experiencia? Es obvio que no está universalmente presente por accidente, por lo tanto debe tener un propósito y un significado. Esto realmente coincide con la noción de que el DMT puede ser el lenguaje molecular común, un lenguaje resonante entre todos los seres vivos de esta planta, y tal vez también de otros.
• Estas sustancias son herramientas que pueden ser usadas para expandir la consciencia en todas las áreas de la vida, y aplicar esa consciencia expandida para la mejora de la vida de las personas.
• El sitio de origen cerebral del DMT es la glándula pineal, la cual está involucrada en estados místicos de origen natural. Esta hipótesis propone que la glándula pineal, en ciertas ocasiones, cuando está bajo una estimulación de tensión específica, libera una importante cantidad de DMT, y esta hormona es la que facilita la entrada y salida del alma en el cuerpo. A través de la meditación, del ayuno, de los cantos, y de cualquier número de técnicas puede haber un estallido de DMT endógeno que se correlaciona con experiencias místicas y cercanas a la muerte, es por esto que hay una gran similitud entre los psicodélicos y las experiencias que son posibles con mucha meditación. De estas conclusiones surge la búsqueda de la “molécula espiritual”, un compuesto del cerebro que provoca una experiencia mística.
• El DMT puede tener un rol en explicar una gran variedad de fenómenos alucinatorios que el hombre ha experimentado a lo largo de la historia: Creatividad, imaginación, ensueños, cambios que ocurren debido al aislamiento, el trauma, la iniciación.
• Otra de las cosas interesantes sobre la farmacología del DMT, es que es transportado activamente en el cerebro, y por ello hay que preguntarse acerca del rol del DMT en cada actividad de la percepción normal diaria. Demasiado DMT y las cosas se vuelven muy psicodélicas, no suficiente DMT y el cerebro puede hacer que las cosas sean apagadas, sin vida y grises.

 

 

Artículo extraído del libro:

“Neuromisticismo y Conexión Trascendente”.

Autor: Juan David Silva Aguirre.

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